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作家：潘长宏

2023年4月20日

泽风大过（大过卦）十分步履（中下卦）象曰：

夜晚梦里梦金银，

醒来仍不见一文，

咫尺只宜求分内，

想想络是空劳神。

        这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相悖，阳大阴小，步履十分，有过度形象，内刚外柔。

【大过卦---原文】大过：栋桡。利有攸往，亨。【大过卦---译文】大过卦：屋粱压得鬈曲了。有所往则成心，通泰。

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上图有二个箭头，暗示主卦和客卦的爻之间的有应关系  ，箭头标的是由阴爻到阳爻。第一个箭头暗示主方与客方的步履有应，主方消极被迫，客方积极主动，处于调解情状，可是，这种调解是主方受客方限制，不利于主方。第一爻以天蓝色暗示，不当位，这也标明主方消极被迫不合适，主方应当设法扭转。另一个箭头暗示主方的作风和客方的作风处于调解情状，客方接受主方条目，这对主方成心，第三爻是红色，也暗示主方作风正确，主方应当宝石坚强的作风。莫得应的一双爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不当位，不外，第二爻代表主方的修养，这条爻既不有应也不当位，不一定对主方不利，这只是暗示主方径直从客方修养受益的可能性小，而主方修养精湛，则是主方实力所在，主方应当热心和加强。总体来看，面前问题主要出在主方的消极被迫上，主方应当致力扭转消极被迫。不外，主方情状是依然驱动雕零的阐发，依然过程了量变到质变的要津点，从乾卦雕零到巽卦，阳数减少了3，要复返到乾卦情状很难。是以比拟推行的主见是阴中有阳，在可能的情况下接受主动。大过卦的卦辞中的“栋”秀美主方，“栋挠”，栋梁超载鬈曲，主方背负太重。爻辞形象地形貌主方所处的情状，在超载过重的模式下，起初须要严慎，“藉用白茅”；没关系张，过载不一定是赖事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重进程，“栋桡”；要接受积极步履派遣压力，“栋隆”；幸免作无真义的事，“枯树生花”，要充分领略到过载的危机，“过涉没顶”。卦爻辞即是一首围绕主题“大过”的散文诗。底下是其译文。（尽管模式像）栋梁鬈曲，还不错有所前进，用白茅草铺垫，（前怕狼）无所怪罪，（就像是）枯杨树生芽，老头得到少妻，莫得不利。栋梁鬈曲了，有不吉，（让）栋梁了得，吉祥；（规避问题，）有其它关系，太不顺应，（就像是）枯杨树吐花，老媪得到少夫；莫得怪罪，莫得赞叹。

（若是步履过度）涉过并吞头顶的深水，有不吉。

〖卦辞原文〗栋桡，利有攸往，亨。〖译文〗栋梁鬈曲，利于有所前进，顺利。

〖讲解〗消极被迫的主方驯从客方，而客方积极主动，使得主方感受浩瀚压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当大有作为，进展会顺利，“利有攸往，亨”。天然利有攸往，何况亨通，可是栋梁鬈曲，很难始终维持。

行状行状出现隐患，以致表里受敌，务必十分小心严慎，惟一信守中谈，以谦卑和悦的技能，胆大心小，求援他东谈主合营。必要时可接受十分技能，不拘通例，赐与冒险。做交易操之过急，发展过快，宜减轻退换。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎私用，宜随时不雅测风向，待机步履。在有真实把抓之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名最忌不求本色，追求不切本色的虚名，以致驰名不符。唯以和善作风，严慎步履，潜心致力，不怕众东谈主指现，一往直前，追求领先的蓄意。出门步履务必闲散，但不可过于痴呆，必要时不妨接受特殊步履。婚恋心中荒谬最为症结，不可急于求成，应闲散斟酌，并以正直技能，促成事情的顺利。但也不摒除必要的忽闪技能。方案

处在十分时辰，若不可妥善处罚，则极为不利，针对本色情况， 伊吾县嘉齐电动机有限公司既不可鼠目寸光， 首页-新康宝香料有限公司也不可轻柔寡断，首页-达名宝皮具有限公司而应刚柔相济，谦让征求他东谈主认识，闲散步履，斗胆追求，却又不怕坏话，争取阵势好转。先前此段全是疯狂。

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初六〖原文〗藉用白茅，无咎。〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。〖讲解〗第一爻是主卦下爻，代表主方的步履，阴，暗示主方消极被迫，比如说，预防、撤回、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持近况，等等。主方不想积极步履，在客方股东下，凑合步履起来，不外很闲散，步履渐渐，步履之前作充分准备，“藉用白茅”，如斯，应当不受怪罪。不然，不“藉用白茅”，步履仓促，则受怪罪。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不外与四阳有应。不当位标明主方消极被迫不合适，是对主方不利的潜在要素。有应讲明这种不利的潜在要素可能被客方愚弄，对主方产生本色的不利后果，主方应当致力扭转消极被迫场面。但是，也不可仓促，爻辞领导主方，“藉用白茅”。【系辞上传】子曰：“苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”译文：孔子说：“平缓地把祭品摈弃在地上就不错了，却还要用白色茅草垫不才面作席子，还有什么祸害呢？因为十分（祭祀的作风）闲散。茅草这种东西十分微不及谈，但是它的作用却十分症结。把闲散地对待这些具体事情作为基础而持续发达下去，那就莫得什么过错了。”九二〖原文〗枯杨生稊，老汉得其女妻，无不利。〖译文〗枯杨树生芽，老头得到太太，莫得不利。〖讲解〗第二爻是主卦的中爻，代表主方修养，阳，暗示主方修养精湛，比如说，主方有资金、有地位、有权柄、有实力、有技能，等等。在客方股东下，基于主方的精湛修养，主方巧合地获益，“枯杨生稊，老汉得其女妻”，这对于主方来说，莫得不利的。“枯杨”与“老汉”秀美主方，“稊”与“女妻”秀美客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的聚积，为主方进一步发展带来了但愿。这一条爻辞是与上条操办的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老汉得其女妻”。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，针织布阳爻在阴位，不当位，何况和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利要素，只是讲明客方从主方精湛修养获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的精湛修养被保存，主方又不错用我方的精湛修养赢得利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老汉得其女妻”作比方。九三〖原文〗栋桡，凶。〖译文〗栋梁鬈曲，有不吉。〖讲解〗第三爻是主卦的上爻，代表主方作风，阳，暗示主方作风坚强。同期，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻亦然阳，这暗示主方的修养很好。主方也许很坚贞，很闲散，也许很狞恶，很傲气，而客方作风温情，主方很难对付客方，酿成“栋桡”情状，若是主方不悛改分坚强作风，栋梁可能撅断，是以说，“栋桡，凶”。要幸免不吉，就要改革主方过于坚强作风，切不可狞恶，切不可傲气。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位标明主方的坚强作风是正确的，应当保持。不外这种坚强作风是以精湛修养为基础，由于实力刚劲，可能自夸、傲气，或者狞恶。而客方并不反对主方的坚强作风，反而驯从，这可能又滋长主方的傲气和狞恶，其末端很危机。九四〖原文〗栋隆，吉；有它，吝〖译文〗栋梁了得，吉祥；有其它关系，太不顺应。〖讲解〗第四爻是客卦的下爻，代表客方步履，阳，暗示客方积极主动地谋取和扩大我方的利益，比如说，翻新、创业、投资、紧迫、求职、示爱，等等。“栋”秀美主方，客方积极主动促进主方步履起来，鬈曲的栋梁窿了起来，主方驱动步履起来了，这对主方是吉祥的。若是主方有其它关系，不驯从客方，主方就太不顺应了。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不外与一阴有应。不当位标明主方可能受到积极主动的客方主管，对主方不利；有应标明客方如实主管主方。模式对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被迫原本即是主方的严重弊端，若是，主方概况由此而欢快起来，那就成了善事。是以，主方不应当规避恶劣环境而找其它出息。九五〖原文〗枯树生花，老媪得其士夫；无咎无誉。〖译文〗枯杨树吐花，老媪东谈主得到年青丈夫；莫得怪罪，莫得赞叹。〖讲解〗第五爻是客卦中爻，代表客方修养，阳，暗示客方修养精湛。在主客两边关系中，客方精湛的修养，给两边关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只吐花而不踏实；也好像老媪东谈主得到了年青丈夫，有了年青丈夫仍然不可生孩子，这些王人莫得本色后果。主方依然有了精湛修养，客方的精湛修养对主方莫得本色作用，是以，对于主方来说，“无咎无誉”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，可是与二阳不有应。当位标明客方的精湛修养是对主方成心的潜在要素，主方有可能愚弄客方的精湛修养获益；不有应标明这种潜在的成心要素不成事实，由于主方修养很好，比客方修养更好，比客方实力更刚劲，主方不需要依靠客方的精湛修养收货。主方真确应作为念的是效力扭转被迫情状，依靠我方的精湛修养，拓荒发展。上六〖原文〗过涉没顶，凶，无咎。〖译文〗涉过并吞头顶的深水，不吉，无所怪罪。〖讲解〗第六爻是客卦上爻，代表客方作风，阴，暗示客方作风温情。主方以坚强作风对待温情的客方，可能堕入客方圈套，如同“过涉没顶”，主方有不吉。若是主方领略到这种不吉，改革过分坚强的作风，则无所怪罪。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方成心的要素。原本，客方概况温情主方的坚强作风，尊重主方认识，对于主方来说，这是善事，主方不错让两边关系朝对我方成心的标的发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻王人是阳爻，标明主方实力十分强，这就可能使得主方自夸、傲气和狞恶，从而作风坚强过渡，“过涉没顶，凶”。主方应当以此为戒，作风坚强是正确的，但是，切不可过分坚强。

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《彖》曰：原文：《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。译文：《彖辞》说：大过，意思意思是大而过当。_“栋梁鬈曲”，即是因为横梁中部太粗，两端太细，不胜负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像东谈主得贞正之谈，有和善而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必成心”，是以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其真义是要紧的。原文：《象》曰：泽灭木，大过。正人以孤苦不惧，遁世无闷。

译文：《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水并吞木舟，这是大过的卦象。正人不雅此卦象，以舟重则覆为戒，领略到遭遇祸变，应守贞不服，稳居不仕，寂寞稀零。

又解：

【原文】大过，栋桡（ráo），利有攸往，亨。上六 过涉没顶，凶，无咎。九五 枯树生花，老媪得其士夫，无咎无誉。九四 栋隆，吉，有它吝。九三 栋桡，凶。九二 枯杨生稊（tí），老汉得其女妻，无不利。初六 籍用白茅，无咎。【注视】过：从这儿到那里，过程。大过：好多东谈主过程。泽风大过:好多东谈主在摇风雨，泥泞里过程。栋：房子正中最高处的横木，扩充担任重负的东谈主或事物。长木称栋，栋谓之桴。桡：曲木，木头鬈曲。梯：杨柳新长出的嫩芽。栋桡：屋梁脆弱周折。栋隆：屋栋遍及了得。籍：借用。【译文】辞：大过，队列许多东谈主在摇风雨里行军。旗杆鬈曲吹断三折，利于兵分三路上前行军。祭祀祷告。初六-- 借用白茅草搭建成帷盖，莫得害处。九二-- 枯老的杨树长出嫩芽，年老的须眉娶了年青的女子为妻，莫得不利的。(后天八卦场所:乾为老男，巽为中女。)九三-- 旗杆被撅断了，不吉。九四-- 茅草搭起华盖，华盖高高了得，吉祥。茅草华盖，只是看上去有些不同，别扭。九五-- 枯老的杨树吐花，老媪得少男为夫，莫得害处，也莫得赞叹。(后天八卦场所坤为老媪，对方艮为少男。可参考吕尚对于“从孤击虚”来领会。)

上六-- 涉水过河有没顶之灾，不吉。幸亏最终莫得灾殃。

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